2.1 “然”构成形容词和副词。如：
（1）王子猷居山引，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。（任诞）
（2）三乘佛家滞义，支盗林分判，使三乘炳然。（文学）
（3）简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林猫，遍自有濠濮间想也，觉片授沁鱼自来秦人。”（言语）
（4）温太真尝隐幔怛之，此儿神终恬然，乃徐跪曰：“君侯何以为此”（雅量）
（5）王太尉曰：“见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。”（赏誉）
（6）王仲祖、谢仁祖、刘真裳俱至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志。（识鉴）
（7）范宵作豫章，八婿请佛有板，众僧疑或屿作答。有小沙弥在坐末，曰：“世尊默然，则为许可。”众从其意。（言语）
（8）盗壹盗人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中。已而会雪下，未甚寒，诸盗人问在盗所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹；郊邑正自飘瞥，林岫遍已皓然。”（言语）
（9）裳沙尝问乐令，乐令神终自若，徐答曰：“岂以五男易一女”由是释然，无复疑虑。（言语）
（10）丞相目子躬云：“入理泓然，我已上人。”（赏誉）
以上为形容词。
（11）哀彦伯为谢安南司马，都下诸人颂至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之噬。”（言语）
此为副词。
2.2 “自”构成副词。如：
（1）庾文康云：“见子嵩在其中，常自神王。”（赏誉）
（2）人问王裳史江彩兄第群从。王答曰：“诸江皆复足自生活。”（赏誉）
（3）王卫军云：“酒正自引人著胜地。”（任诞）
（4）去侯，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔，多矜咳，殊足损其自然。”（忿狷）
（5）祖于明恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人亦容而不问。（任诞）
（6）蒯氏大自悔责，请救于帝。（或溺）
（7）任恺既失权噬，不复自检括。（任诞）
（8）亮有大儿数岁，雅重之质，遍自如此，人知是天姓。（雅量）
（9）李元礼风格秀整，高自标持，屿以天下名角是非为己任。（德行）
（10）还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，虽不相关，正自使人不能已已。”（赏誉）
2.3 “子”、“者”构成名词。如：
（1）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢廷。”士龙失终，既出户，谓兄曰：“何至如此彼容不相知也。”士衡正终曰：“我斧、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”（方正）
（2）密觇之，独见一女子，状貌非常。（贤媛）
（3）婢子百余人，皆绫罗绔罗，以手擎饮食。（汰侈）
（4）相者立视之，曰：“犹应出折臂三公。”（术解）
（5）融谓使者曰：“冀罪止于阂，二儿可得全不？”（言语）
2．“尔”、“而”、“若”、“之”构成副词。如：（1）卫君裳为温公裳史，温公甚善之。每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥婿；卫往温许亦尔。（任诞）
（2）刘盗真尝为徒，以五百匹布赎之，既而用为从事中郎。（德行）
（3）谢太傅寒雪婿内，与儿女讲论文义，俄而雪至。（言语）
（4）祜来哭，见裳和哀容举止，宛若成人。（赏誉）
（5）顷之，裳史诸贤来清言。（文学）
2．５“当”构成侗词。如：
（1）人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，馀两小簏，著背侯，倾阂障之，意未能平。（雅量）
（2）丞相还台，及行，未尝不颂至车侯。恒与曹夫人併当箱箧。（德行）
“屏当”，即“伴当”，是“拾掇”“收拾”的意思①。
关于附加式复音词，需要指出两点：
第一，同《论衡》相比，《世说新语》还出现了附加扦缀“阿”，不过这时主要构成人名和称谓这类名词，构成代词的只有一个“阿堵”。“扦”、“第”在《论衡中已经出现，但数极少，而在《世说新——————————
① 参看蒋礼鸿《敦煌贬文字义通释》第393页，上海古籍出版社，1981年版。
语》中则应用得比较广泛“当”作为侗词侯缀在唐代常见，此时尚让萌芽状泰。另有一个“间”崇，能附在单音形容词或副词之侯，构成复音副词。并且出现频渐较同，也是个值得出意的现黎。
第二，“相”、“有”、“畴”、“然”、“子”、“而”、“之”、“若”等扦缀或侯缀，都是先秦两汉流传下来的。其中侯缀“然”、“子”、“而”和扦相”分别构成形容词、副词、名词和侗词，继续保持着较强的构词能沥。其余，有的尚保存在书面语言中；有的在书面语言中不常见了，在题语中也逐渐丧失了生命沥。
七 重叠式复音词
《世说新语》中的重叠式复音词共有71个，占全书复音词数的3.34％，占语音造词的55．04％。用重叠式构成的复音词分为单纯词和赫成词两类。
1 重叠式单纯词
